La Cuestión de la Historia en el Enfoque Antropológico de las Fiestas Alicantinas de Moros y Cristianos

Esta contribución presenta unas reflexiones nacidas de las encuestas etnográficas realizadas entre finales de los años 70 y principios de los años 2000 sobre las fiestas alicantinas de moros y cristianos por un grupo de antropólogos de la Universidad de Toulouse, del que formaba parte la autora. Esas indagaciones llevaron, entre otras cosas, a preguntarse si el argumento de las fiestas — la escenificación de la conquista mora de la ciudad y su reconquista por el ejército cristiano, ayudado por el santo patrón o la santa patrona — reflejaba lo que mostraba la actuación de los festeros y lo que justificaba la afición de los participantes por su fiesta. Es lo que afirmaban los eruditos locales que habían estudiado la historia, o mejor dicho el origen de la fiesta de su pueblo. Para ellos, esta era ante todo la conmemoración de la “epopeya” de la Reconquista y por lo tanto se debía rechazar todo lo que la “desnaturalizaba”, en particular los “anacronismos” y los actos “carnavalescos”. El conocimiento histórico servía, por lo tanto, para imponer normas a la fiesta. Sin embargo, el objetivo de un trabajo antropológico no es edictar normas, sino describir lo que la gente hace y dice e intentar comprender por qué. Las entrevistas que hicimos con los festeros para saber lo que opinaban de la finalidad de la fiesta evidenciaron que era una diversión para muchos y, para otros, una manera de enaltecer su pueblo. Las observaciones de la fiesta mostraron, por otra parte, que si bien evocaba las batallas de la Reconquista — no siempre con la seriedad exigida por los eruditos —, también hacía hincapié en otros aspectos del pasado de la población.